النوع الخامس : اللطيف وقد يراد به العلم بالدقائق وقد يراد به إيصال المنافع إلى العباد بطريق خفية عجيبة . <

> الفصل الثالث <

> <

> في الأسماء الحاصلة بسبب صفة الكلام وما يجري مجراه : <

> اللفظ الأول : الكلام وفيه وجوه : الأول : لفظ الكلام قال تعالى : وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله [ التوبة : 6 ] الثاني : صيغة الماضي من هذا اللفظ قال تعالى وكلم الله موسى تكليما [ النساء : 164 ] وقال : ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه [ الأعراف : 143 ] الثالث : صيغة المستقبل قال تعالى : وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا [ الشورى : 51 ] . اللفظ الثاني : القول : وفيه وجوه : الأول : صيغة الماضي قال تعالى : وإذ قال ربك للملائكة [ البقرة : 30 ] ونظائره كثيرة في القرآن الثاني : صيغة المستقبل قال تعالى إنه يقول إنها بقرة [ البقرة : 68 ] الثالث : القيل والقول قال تعالى : ومن أصدق من الله قيلا [ النساء : 122 ] وقال تعالى ما يبدل القول لدي [ ق : 29 ] . اللفظ الثالث : الأمر قال تعالى : لله الأمر من قبل ومن بعد [ الروم : 4 ] وقال : ألا له الخلق والأمر [ الأعراف : 54 ] وقال حكاية عن موسى عليه السلام : إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة [ البقرة : 67 ] . اللفظ الرابع : الوعد قال تعالى : وعدا عليه حقا في التوراة والإنجيل والقرآن [ التوبة : 111 ] وقال تعالى : وعد الله حقا إنه يبدأ الخلق ثم يعيده [ يونس : 4 ] . اللفظ الخامس : الوحي قال تعالى : وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا [ الشورى : 51 ] وقال : فأوحى إلى عبده ما أوحى [ النجم : 10 ] . اللفظ السادس : كونه تعالى شاكرا لعباده قال تعالى : فأولئك كان سعيهم مشكورا [ الإسراء : 19 ] وكان الله شاكرا عليما [ النساء : 147 ] . <

> الفصل الرابع <

> <

> في الإرادة وما يقرب منها : <

> فاللفظ الأول : الإرادة قال تعالى : يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر [ البقرة : 185 ] . اللفظ الثاني : الرضا قال تعالى : وإن تشكروا يرضه لكم [ الزمر : 7 ] وقال : ولا يرضى لعباده الكفر [ الزمر : 7 ] وقال لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة [ الفتح : 18 ] وقال في صفة السابقين الأولين : رضي الله عنهم ورضوا عنه [ المجادلة : 22 ] وقال حكاية عن موسى : وعجلت إليك رب لترضى [ طه : 84 ] .