على بن أبى طالب : والمراد من المولى هاهنا : هو الناصر. لأن المفهوم المشترك من المولى بين الله وبين جبريل وبين صالح المؤمنين ليس الا هذا المعنى. واذا ثبت هذا فنقول : هذا يدل على فضيلة على رضى الله عنه من وجهين :

الأول : ان لفظ هو فى قوله تعالى : ( 04 فإن الله هو مولاه ). يفيد الحصر فيكون المعنى : ان محمدا عليه السلام لا ناصر له ، الا الله ، وجبريل ، وعلى رضى الله عنه ومعلوم أن نصرة محمد عليه السلام من أعظم مراتب الطاعات.

والثانى : انه تعالى بدأ بذكر نفسه وثنى بجبريل وثلث بذكر على رضى الله عنه. وهذا منصب عال.

الحجة التاسعة : ان عليا رضى الله عنه كان هاشميا. والهاشمى أفضل من غير الهاشمى.

والمقدمة الأولى متواترة. والثانية. يدل عليها : قوله عليه السلام «ان الله اصطفى من ولد إسماعيل : قريشا. واصطفى من قريش : هاشما»

الحجة العاشرة : قوله عليه السلام «من كنت مولاه فعلى مولاه» ولفظ المولى فى حق محمد عليه السلام لا شك أنه يفيد أنه كان مخدوما للكل ، وصاحب الأمر فيهم. واذا كان الأمر كذلك ، وجب أن يقال فى على : انه أيضا مخدوم لكل الأمة ونافذ الحكم فيهم. وهذا يوجب كونه أفضل الخلق. والذي يدل على أنه يفيد المعنى الذي ذكرناه : ما نقل أن النبي عليه السلام لما ذكر هذا الكلام ، قال عمر لعلى : «بخ بخ يا على. أصبحت مولى كل مؤمن ومؤمنة الى يوم القيامة»

الحجة الحادية عشرة : قوله عليه السلام «أنت منى بمنزلة هارون من موسى» وهارون كان أفضل من كل أمة موسى ، فوجب أن يكون على أفضل من كل أمة محمد عليه السلام .