تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بكلام يخفيه١ وقال ابن تيمية رحمه الله تعالى: الوحي الإعلام السريع الخفي إما في اليقظة وإما في المنام٢.

وبهذا يظهر أن الوحي في الأصل: الخفاء والسرعة، وعلى هذا فالوحي في اللغة: الإعلام الخفي السريع الخاص بمن يوجه إليه بحيث يخفى على غيره٣.

وطرقه كما أشار إليها الراغب الأصفهاني آنفًا:

١- الكلام على سبيل الرمز والتعريض.

٢- الصوت المجرد عن التركيب.

٣- الإشارة ببعض الجوارح.

٤- الكتابة.

أنواعه بالمعنى اللغوي:

للوحي أنواع بالمعنى اللغوي وأنواع بالمعنى الشرعي وقد يشتركان في بعضها من حيث الكيفية لكنهما يختلفان من حيث الاعتبار، فالوحي بالمعنى الشرعي خاص بالأنبياء عليهم السلام. وأنواعه بالمعنى اللغوي٤:

١- إلهام الخواطر أو الإلهام الفطري للإنسان وهو ما يلقيه الله في روع الإنسان السليم الفطرة الطاهر الروح كالوحي إلى أم موسى، قال تعالى: ﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ ...﴾ ٥ الآية.

١ تاج العروس: الزبيدي ج١٠ ص٣٨٥ مادة: "وحي".

٢ مجموع الفتاوى لابن تيمية: ج١٢ ص٣٩٨.

٣ الوحي المحمدي: محمد رشيد رضا ص٣٧.

٤ انظر الوحي المحمدي: محمد رشيد رضا ص٣٧، ٣٨، والقرآن الكريم تاريخه وعلومه: د. محمد البدري ص٥٠، ومباحث في علوم القرآن: القطان ص٣٢، ٣٣.

٥ سورة القصص: الآية ٧.

دراسات في علوم القرآن - فهد الرومي · الصفحة ١٧٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

دراسات في علوم القرآن - فهد الروميص ١٧٥