يدل على الإفراد ومثال آخر ما جاء في سورة النبأ معظم الآيات فيها ضمير التعظيم (وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجاً ﴿8﴾ وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتاً ﴿9﴾ وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاساً ﴿10﴾ وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشاً ﴿11﴾ وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعاً شِدَاداً ﴿12﴾ وَجَعَلْنَا سِرَاجاً وَهَّاجاً ﴿13﴾ وَأَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاء ثَجَّاجاً ﴿14﴾ ) إلى أن جاء في أواخر السورة (رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرحْمَنِ لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَاباً ﴿37﴾ يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفّاً لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرحْمَنُ وَقَالَ صَوَاباً ﴿38﴾ ) .

251-قال تعالى: (وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاء وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ ﴿16﴾ الأنبياء) فهل إذا حُذف الحال (لاعبين) يكون الحكم مقيّداً؟