خشيت نسيانه والله اعلم، وقال أيضا في الفتاوى: (ليس في منعها من القرآن سنة أصلاً، فإن قوله: ((لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن)) حديث ضعيف باتفاق أهل المعرفة بالحديث، وقد كان النساء يحضن في عهد النبي (- صلى الله عليه وسلم -)، فلو كانت القراءة محرمة عليهن كالصلاة لكان هذا مما بينه النبي - صلى الله عليه وسلم - لأمته، وتعلمه أمهات المؤمنين، وكان ذلك مما ينقلونه في الناس، فلما لم ينقل أحدٌ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في ذلك نهيا، لم يجز أن تجعل حراما، مع العلم أنه لم ينه عن ذلك، وإذا لم ينهَ عنه مع كثرة الحيض في زمنه؛ عُلم أنه ليس بمحرم) (1)، قال العلامة ابن عثيمين: (فأما قراءة الحائض القرآن بنفسها: فإن كان نظرًا بالعين أو تأملاً بالقلب بدون نطق باللسان فلا بأس بذلك، مثل: أن يوضع المصحف أو اللوح فتنظر إلى الآيات وتقرأها بقلبها، قال النووي في شرح المهذب: جائز بلا خلاف (2)، وأما إن كانت قراءتها نطقا باللسان فجمهور العلماء على أنه ممنوع وغير جائز، وقال