للكتاب والسنة والله أعلم .

الشرط الثاني : الذكر وضده النسيان فلا تكون هذه الأشياء مفسدة للصوم إلا إذا فعلها الصائم وهو ذاكر لصومه ، ويدل على ذلك قوله تعالى : ( ربنا لا تؤآخذنا إن نسينا أو أخطأنا )(1) وفي صحيح مسلم قال الله ( قد فعلت ) ويدل عليها بخصوصها حديث أبي هريرة في الصحيح قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( من أكل أو شرب ناسياً فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه )(2) وفي لفظ : ( من أكل أو شرب ناسياً فإنما هو رزق رزقه الله )(3)

وللدارقطي معناه وزاد ( ولا قضاء )(4) وللحاكم في المستدرك مرفوعاً : ( من أكل في رمضان ناسياً فلا قضاء عليه ولا كفارة )(5) وقال : صحيح على شرط مسلم ، فدل ذلك على أنه لا أثر لذلك الأكل والشرب بالنسبة للصائم ويقاس عليه ما عداه لأنه في معناه ، وقال عليه الصلاة والسلام : ( إن الله تعالى رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه )(6) حديث إسناده حسن والله أعلم .