اتفق أهل العلم على جواز الاستمتاع بالزوجة الحائض، و النفساء فيما فوق السرة، و تحت الركبة بالقبلة، و الضم، و المضاجعة، و المباشرة و نحو ذلك (1).

و كانت أدلتهم في ذلك ما يلي:

أولاً – السنة النبوية الشريفة:

1 - عن أم المؤمنين عائشة رضوان الله عليها، قالت: كانت إحدانا إذا كانت حائضاً، أمرها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن تأتزر في فور حيضها ثم يباشرها. قالت: و أيكم يملك أربه، كما كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يملك إربه (2). ... يستنبط من هذا الحديث جواز الاستمتاع بالزوجة الحائض و النفساء، فيما فوق السرة، و تحت الركبة، لأن معنى تأتزر أن تشد إزاراً تستر سرتها، و ما تحتها إلى الركبة.

2 - عن ميمونة قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يباشر نساءه فوق الإزار و هن حيض (3).