لغة عذرة ... ـ لزوم المثنى الألف.
لغة بني عنبر ... ـ لزوم المثنى الألف.
لغة فزارة ... ـ لزوم المثنى الألف.
لغة فقعس ... ـ إعراب الظرف (حيث) نصبا وجرا مثل (عند).
لغة قُضاعة ... ـ فتح (غير) في الاستثناء مطلقا.
لغة بني كعب ... ـ لزوم المثنى الألف.
لغة بني الهجيم ... ـ لزوم المثنى الألف.
لغة هذيل ... ـ إعراب (الذين) إعراب جمع المذكر السالم.
لغة همدان ... ـ لزوم المثنى الألف.
لغة بعض العرب ... ـ إبقاء ألف (ما) الاستفهامية.
ـ إهمال النصب بـ(إذن) مع توافر الشروط.
لغة الجمهور ... ـ عدم التصرف (تنوع الإعراب) في (ذا وذات).
ـ القول بمعنى الظن يعمل عمله بشروط.
قوم من العرب ... ـ تجرد (عسى) من الضمير المطابق للاسم المتقدم عليها لغة قوم من العرب، والإلحاق لغة لآخرين.
كثير من العرب ... ـ حذف ألف (ما) الموصولية.
اللغة الشهيرة ... ـ وجوب نصب المستثنى المتصل والمنقطع المقدم والمؤخر الموجب.
اللغة المشهورة ... ـ إعراب (كلا وكلتا) إذا أضيفا إلى ظاهر بالحركات المقدرة، وإعرابهما بالحروف إذا أضيفا إلى ضمير على أنهما ملحقان بالمثنى.
لغة ضعيفة ... ـ تسهيل المضارع المهموز الآخر وجواز إبقاء آخره عند الجزم.
ـ (أفعل التفضيل) يرفع الاسم الظاهر دون قيد ولا شرط.
لغة قليلة ... ـ إسكان الضمير المتصل (هاء).
لغة نادرة جدا ... ـ إهمال النصب بـ(إذن) مع توافر الشروط.
ومن خلال هذا الإحصاء وما سبقه من دراسة يمكن أن نلاحظ على منهج السيوطي في تناوله للهجات العربية ـ أو الظواهر اللهجية ـ الآتي:
ـ كثير من اللهجات التي عرض لها في كتابه استشهد لها من آيات القرآن بقراءاته المتواترة والشاذة، فضلا عن الشعر الموثوق به في معظمه، وهذه ميزة للسيوطي.