30 - الحذر من الخبر التحليلي:

وتجريد الخبر من الانطباعات التي قد تؤثِّر على المستمع؛ مثال: "العسل"، فإخبارك عنه بأنه "جَنَى النحل" مقبولٌ، أما إخبارك عنه بأنه "قَيْء الزَّنابِير" فمنبوذ.

31 - التوعية بالعقوبات المنصوص عليها في الشرع والقانون: والتحذير منها كرادع، قبل الكلام والشروع فيه.

عقوبات في الدنيا:

في الشريعة الإسلامية "حد القذف - اللعن - عقوبات تعزيرية".

الأولى أن تحذف الإشارة إلى القوانين الوضعية

عقوبات في الآخرة:

﴿إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ [النور: 23].

32 - الجمع بين الخبرِ ودليلِه في الكلام الواحد، أو في المجلس المعلَن فيه الخبر، يأتي به المدعي:

بقوله - تعالى -: ﴿قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾ [البقرة: 111]، ﴿قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا﴾ [الأنعام: 148].

33 - التربية، التربية، التربية:

هي أهم عنصر وقائي لحماية أي مجتمع من المُهلِكات، ويشمل كل أنواع التربية: "الإيمانية - العبادية - الأخلاقية - النفسية - الاجتماعية - العلمية - السلبية"، وبكل وسائلها.

- وتربية المسلم لنفسه وغيره، على التصدي للأخبار التي تأتي من الوكالات النِّفَاقِية الكاذبة.