= حبان، ويعقوب بن شيبة، وأبو حاتم الرازي، وابن المديني، والنسائي، والخطيب، كل هؤلاء تكلموا في حفظ ابن عقيل، ومن رفعه لم يرفعه إلى درجة الضبط، بل قال: مقارب الحديث، والله أعلم.

قلت: ومن أخطائه ما رواه الإمام أحمد (١/ ١٠٢) من طريق حماد بن سلمة، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن الحنفية،

عن أبيه أن النبي - ﷺ - كفن في سبعة أثواب. فإن هذا مخالف لما في الصحيحين من أن النبي - ﷺ - كفن في ثلاثة أثواب.

[تخريج الحديث]

الحديث مداره على محمد بن عقيل، عن الربيع، رواه جماعة عن ابن عقيل وهم كما يلي:

الأول: ابن عجلان، عن محمد بن عقيل.

أخرجه أحمد (٦/ ٣٥٩) والطحاوي (١/ ٣٣) من طريق ابن لهيعة.

وأبو داود (١٢٩) والترمذي (٣٤) والطحاوي (١/ ٣٣) من طريق بكر بن مضر

وأخرجه الطحاوي أيضًا (١/ ٣٣) من طريق همام،

وأخرجه الطحاوي (١/ ٣٣) من طريق سعيد بن أبي أيوب، أربعتهم عن ابن عجلان به.

الثاني: شريك عن ابن عقيل به.

أخرجه ابن ماجه (٤٤٠) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا شريك به، بلفظ: أن النبي - ﷺ - توضأ ومسح ظاهر أذنيه وباطنهما. ولم يذكر مسح الرأس.

ورواه ابن ماجه أيضًا (٣٩٠) من طريق الهيثم بن جميل، عن شريك به، وفيه: " فمسح به رأسه مقدمه ومؤخره " الحديث، ولم يذكر مسح الأذنين.

ورواه الطحاوي (١/ ٣٣) من طريق محمد بن سعيد، أنا شريك به، بلفظ: أتانا النبي - ﷺ - فتوضأ، فمسح ظاهر أذنيه وباطنهما ".

وشريك سيء الحفظ، ولكنه صالح في المتابعات إن شاء الله تعالى. =