عمرًا متعددة، والناس معتمرون معه، فلو كان الوضوء فرضًا في الطواف لبينه النبي - ﷺ - بيانًا عامًا، ولو بينه لنقل ذلك المسلمون عنه، ولم يهملوه" (١).

وقال ابن القيم: "لم ينقل أحد عن النبي - ﷺ - أنه أمر المسلمين بالطهارة، لا في عمرته، ولا في حجته، مع كثرة من حج معه واعتمر، ويمتنع أن يكون ذلك واجبًا ولا يبينه للأمة، وتأخير البيان عن وقته ممتنع" (٢).

قلت: وقد طاف مع الرسول - ﷺ - في حجته خلق كثير، وكثير منهم حديث عهد بالإسلام، ومع ذلك لم يأمرهم بالطهارة، وقد ينتقض وضوء كثير منهم أثناء الطواف، ومع هذا الاحتمال القوي، لم يبين الرسول - ﷺ - أنه يلزمهم الطهارة في الطواف، مع أن الرسول - ﷺ - قد أخبر أنه يعلن أفعاله ليأخذ الناس مناسكهم فقد كان الرسول - ﷺ - يشعر بأنه قد لا يحج العام القابل، وكان كما تنبأ النبي - ﷺ -.

الدليل الثاني:

(٣٣٨) ما رواه أحمد، قال رحمه الله: ثنا وكيع، ثنا سفيان، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن الحنفية، عن أبيه، قال: قال رسول الله - ﷺ -:

مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم (٣).

[وهذا الحديث حسن، وابن عقيل مختلف فيه، والأكثر على ضعفه، وهذا الحديث من أحاديثه المقبولة، حيث يشهد له عمومات أخر، كحديث لا تقبل