تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وعلى هذا القول يكون معنى: "إن حيضتك ليست في يدك" تحتمل معنين:

الأول: أن حيضتك في تقدير الله سبحانه وتعالى، كقوله - ﷺ - في الحديث المتفق عليه: "إن هذا شيء كتبه الله على بنات آدم".

المعنى الثاني: أن يدك هي التي سوف تباشر الخمرة، ويدك طاهرة، فليست الحيضة في اليد.

القول الثاني في معنى الحديث: أن الرسول - ﷺ - طلب أن تناوله الخمرة وهو في المسجد وعائشة حائض، فيكون معنى ناوليني الخمرة من المسجد أي من قبل المسجد كما تقول: اعطني الثوب من النافذة أي من جهة النافذة.

فقد نقل النووي عن عياض، قال: "معناه أن النبي - ﷺ - قال لها ذلك من المسجد: أي وهو في المسجد، لتناوله إياها من خارج المسجد، لا أن النبي - ﷺ - أمرها أن تخرجها له من المسجد؛ لأنه - ﷺ - كان في المسجد معتكفًا، وكانت عائشة في حجرتها وهي حائض، لقوله - ﷺ -: "إن حيضتك ليست في يدك" فإنها خافت من إدخال يدها في المسجد، ولو كان أمرها بدخول المسجد لم يكن لتخصيص اليد معنى" (١).

قال ابن معين: ثقة. الجرح والتعديل (٨/ ٤١٨)، وتهذيب التهذيب (١٠/ ٢١٣).

وذكره ابن حبان في الثقات. الثقات (٧/ ٥٢٤).

وقال الذهبي: ثقة. الكاشف (٥٦٢٤).

ومثل هذا لايقال له مقبول: أي لين الحديث إذا انفرد، لكن علة الإسناد أم منبوذ، حيث لم يرو عنها إلا ابنها منبوذ، ولم يوثقها أحد فهي مجهولة.

(١) شرح النووي لصحيح مسلم (١/ ٥٩٦).

موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط ٢ · الجزء ٧ · الصفحة ٢٢٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط ٢ج ٧ · ص ٢٢٧