من مس الذكر، من أجل مس المصحف.

ورواه الطحاوي (١/ ٧٧) من طريق عبد الله بن جعفر، عن إسماعيل بن محمّد به. بلفظ: كنت آخذ عن أبي المصحف، فاحتككت، فأصبت فرجي، فقال: أصبت فرجك؟ قلت: نعم. قلت: احتككت. فقال: اغمس يدك في التراب، ولم يأمرني أن أتوضأ.

ورواه الطحاوي (١/ ٧٧) من طريق عبد الله بن رجاء، حدثنا زائدة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الزبير بن عدي، عن مصعب بن سعد. مثله، غير أنه قال: قم، فاغسل يدك.

ورواية مالك أرجح. أولًا: لإمامته وحفظه.

وثانيًا: لأنه قد تابعه على ذلك الحكم، فقد أخرجه الطحاوي (١/ ٧٦) من طريق شعبة، قال: أنبأني الحكم، قال: سمعت مصعب بن سعد، وذكر نحو حديثه.

وثالثًا: قد أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١/ ١٥٠) عن وكيع، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الزبير بن عدي، عن مصعب. وفيه: "فقال له توضأ".

رابعًا: عبد الله بن جعفر، لا يقارن بمالك، وعبد الله بن رجاء، لا يقارن بوكيع، أما عبد الله بن جعفر. فقد قال أحمد فيه: ليس به بأس، كما في رواية ولده صالح عنه. تهذيب الكمال (١٤/ ٣٧٢).

وقال مرة: ثقة. كما في رواية أبي طالب عنه. الجرح والتعديل (٥/ ٢٢).

وقال أبو حاتم: ليس به بأس.

وقال يحيى بن معين: ليس به بأس، صدوق، وليس بثبت. تهذيب التهذيب (٥/ ١٥٠) الجرح والتعديل (٥/ ٢٢).

وقال أيضًا: صدوق. لسان الميزان (٦/ ٨١٥).

وقال النسائي: ليس به بأس. تهذيب التهذيب (٥/ ١٥٠).

وقال الذهبي: صدوق، مفتٍ. الكاشف (٢٦٦٦).

وفي التقريب: ليس به بأس.

ووثقه الترمذي، والحاكم. وقال البخاري: صدوق ثقة. تهذيب التهذيب (٥/ ١٥٠).

وقال العجلي: ثقة. (٢/ ٢٤).

فالأكثر على أنه صدوق. فمثل هذا لا يمكن أن يقدم على مالك.