= رابعًا: رواية الأوزاعي، عن عطاء لم يذكر فيها التيمم، ورواية الوليد بن عبيد الله ابن أبي رباح، عن عطاء، ذكر فيها التيمم، كما أن حديث جابر فيه ذكر التيمم، وصح عن ابن عباس موقوفًا عليه ذكر التيمم، فيكون الموقوف مقويًا للمرفوع، خاصة أنه من طريق آخر، فيكون ذكر التيمم في الحديث محفوظًا، وسوف أذكر قول ابن عباس الموقوف عليه عند ذكر أدلة من يرى التيمم إن شاء الله تعالى، والله سبحانه وتعالى أعلم.

(١) المصنف (٦٢٣).

(٢) كما أخرجه من طريق عبد الرزاق أخرجه ابن ماجه (٦٥٧)، والدارقطني (١/ ٢٢٦)، والعقيلي في الضعفاء (٣/ ٢٦٨).

وأخرجه ابن الجوزي في التحقيق من طريق الدارقطني (١/ ٢٢٠).

وأخرجه ابن عدي في الكامل (٥/ ١٢٤) والبيهقي (١/ ٢٢٨) من طريق سعيد بن سالم القداح، حدثني إسرائيل به.

وهذا الحديث ضعيف جدًا بل موضوع، فيه عمرو بن خالد الواسطي، جاء في ترجمته:

قال أحمد: متروك الحديث، ليس يسوى شيئا. الجرح والتعديل (٦/ ٢٣٠).

قال عباس بن محمد الدوري، عن يحيى بن معين قال: عمرو بن خالد كذاب غير ثقة ولا مأمون. المرجع السابق.

قال إسحاق بن راهويه: كان عمرو بن خالد الواسطي يضع الحديث. المرجع السابق.

قال أبو حاتم الرازي: متروك الحديث، ذاهب الحديث، لا يشتغل به. المرجع =