= نا يوسف بن خالد، نا الأعمش، عن أنس أن رسول الله - ﷺ - كان يستاك بفضل وضوئه.

فخالف في متنه، فجعل الاسيتاك بفضل الوضوء، وليس الوضوء بفضل الاستياك.

قال الحافظ في الفتح (١٨٧): " أخرجه الدارقطني من حديث أنس، أن النبي - ﷺ - كان يتوضأ بفضل سواكه. وسنده ضعيف " اهـ كلام الحافظ.

وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ٢١٦): " رواه البزار، والأعمش لم يسمع من أنس.

(١) هذه الرواية التي أشار إليها البزار، هي في سنن الدارقطني (١/ ٤٠)، قال: نا محمد بن أحمد بن محمد بن حسان الضبي، نا إسحاق بن إبراهيم شاذان، نا سعيد بن الصلت - والصواب: سعد ـ، عن الأعمش، عن مسلم الأعور، عن أنس بن مالك أن النبي - ﷺ - كان يستاك بفضل وضوئه.

وفيه مخالفتان: في الإسناد والمتن.

أما الإسناد، فإنه جعل بين الأعمش، وأنس واسطة.

وأما المتن، فإنه قال: كان يستاك بفضل وضوئه. والأولى لفظها: كان يتوضأ بفضل سواكه. وبينهما فرق.

وراية الدارقطني ضعيفة، فإن فيها مسلم بن كيسان الأعور

قال البخاري: يتكلمون فيه. التاريخ الكبير (٧/ ٢٧١)، الضعفاء الصغير (٣٤٣)

وقال في موضع آخر: ضعيف ذاهب الحديث لا أروى عنه. تهذيب التهذيب (١٠/ ١٢٢).

وقال أحمد: ضعيف لا يكتب حديثه. الضعفاء الكبير (٤/ ١٥٣)

وقال النسائي: متروك الحديث. الضعفاء والمتروكين (٥٦٨).

وقال أيضًا: ليس بثقة. تهذيب التهذيب (١٠/ ١٢٢).

وقال يحيى بن معين أيضا: ليس بثقة. المرجع السابق.

وقال أبو حاتم الرازي: يتكلمون فيه وهو ضعيف الحديث. الجرح والتعديل (٨/ ١٩٢).

وقال أبو رزعة: كوفى ضعيف الحديث. المرجع السابق.