(١) قال النووي في المجموع (٢/ ٣٣٥): " وأما الأصبع فإن كانت لينة لم يحصل بها السواك بلا خلاف، وإن كانت خشنة ففيها أوجه: الصحيح المشهور لا يحصل؛ لأنها لا تسمى سواكًا. اهـ وانظر حاشيتا قليوبي وعميرة (١/ ٥٨)، تحفة المحتاج (١/ ٢١٦)، مغني المحتاج (١/ ١٨٣)، وطرح التثريب (٢/ ٦٦).

(٢) قال في كشاف القناع (١/ ٧٤):" وإن استاك بغير عود، كأصبع وخرقة لم يصب السنة". اهـ

(٣) قال في أقرب المسالك (١/ ١٢٤) ويكفي الأصبع عند عدمه. وقيل: يكفي ولو وجد العود. اهـ وقال في الفواكه الدواني (١/ ١٣٦): " وإن استاك بأصبعه فحسن مرغب فيه، أي مستحب، وإنما قلنا مع عدم وجود شيء ... الخ إشارة إلى أن الأفضل الاستياك بغير الأصبع عند وجود الغير ".

(٤) المجموع (٢/ ٣٣٥).

(٥) كشاف القناع (١/ ٧٤)، المغني (١/ ١١٨).