(١) قال ابن عبد البر في التمهيد (٢١/ ٦٨): " ومن أهل العلم من وقت في في حلق العانة أربعين يومًا، وأكثرهم على أن لا توقيت في شيء من ذلك ". اهـ

(٢) قال ابن عابدين في حاشيته (٦/ ٤٠٧): " وكره تركه تحريمًا لقول المجتبى، ولا عذر فيما وراء الأربعين، ويستحق الوعيد ". وانظر الفتاوى الهندية (١/ ٣٥٧).

(٣) نيل الأوطار (١/ ١٦٩).

(٤) وقال في روضة الطالبين (٣/ ٢٣٤): " ولا يؤخرها عن وقت الحاجة، ويكره كراهة شديدة تأخيرها عن أربعين يومًا " اهـ.

وقال الهيتمي في المنهج القويم (٢/ ٢٥): " وأن يزيل شعر العانة، والأولى للذكر حلقه، وللمرأة نتفه، ولا يؤخر ما ذكر عن وقت الحاجة، ويكره كراهة شديدة تأخيرها عن أربعين يومًا " اهـ. وقال مثله في روض الطالب (١/ ٥٥١).

(٥) قال في كشاف القناع (١/ ٧٧): " ويكره تركه فوق أربعين يومًا " اهـ. وقال في غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب (١/ ٤٤٠): " نعم إنما يكره تركه فوق أربعين لحديث أنس عند مسلم، قال: " وقت لنا في قص الشارب ... وذكر الحديث. وانظر مطالب أولي النهى (١/ ٨٧).