(١) سبق تخريجه في مسألة: استحباب غسل اليد بعد غسل دبره، فانظره هناك.

(٢) المسند (٦/ ٩٥،١٢٠).

(٣) رجاله كلهم ثقات، وقد توبع فيه قتادة، كما سيأتي في تخريجه.

والحديث يرويه ابن سيرين، ومعاذة وأبو عمار البصري، عن عائشة على خلاف بينهم في رفعه ووقفه على النحو التالي:

أما طريق معاذة بنت عبد الله، عن عائشة.

فأخرجه أحمد كما في حديث الباب، وأبو يعلى في مسنده (٤٨٥٩) وابن المنذر في الأوسط (١/ ٣٥٦) من طريق همام، عن قتادة، عن معاذة به.

وأخرجه الترمذي (١٩)، وابن حبان (١٤٤٣) والنسائي في السنن الكبرى (٤٦)، وفي المجتبى (٤٦) والبيهقي (١/ ١٠٥) من طريق أبي عوانة، عن قتادة به.

وأخرجه ابن أبي شيبة (١/ ١٤٠) عن عبد الرحيم بن سليمان.

وأحمد (٦/ ٢٣٦) عن يزيد بن هارون.

وأخرجه أيضًا (٦/ ١٧١) عن محمد بن جعفر.

وأخرجه إسحاق بن راهوية في مسنده (١٣٧٩) عن عبدة بن سليمان.

وأبو يعلى (٤٥١٤) من طريق محمد بن بكر.

وأخرجه البيهقي (١/ ١٠٥) من طريق عبد الوهاب بن عطاء، كلهم عن =