تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المبحث الثامن في استحباب تغطية الرأس حال قضاء الحاجة

استحب الحنفية (١)، والمالكية (٢)، والشافعية (٣)، والحنابلة (٤)، تغطية الرأس عند قضاء الحاجة.

دليل الاستحباب.

(٢٠٠ - ٤٤) ما رواه البيهقي من طريق إسماعيل بن عياش، عن أبي بكر بن عبد الله، عن حبيب بن صالح، قال: كان رسول الله - ﷺ - إذا دخل الخلاء لبس حذاءه، وغطى رأسه (٥).

[إسناده ضعيف مع إرساله] (٦).

(١) البحر الرائق (١/ ٢٥٦)، الفتاوى الهندية (١/ ٥٠).

(٢) مواهب الجليل (١/ ٢٧٠)، التاج والإكليل (١/ ٢٧٠)، حاشية الدسوقي (١/ ١٠٦)، والشرح الكبير (١/ ١٠٦)، حاشية الصاوي على الشرح الصغير (١/ ٨٩)، مختصر خليل (ص:١٤).

(٣) قال النووي في المجموع (٢/ ١٠٩): قال إمام الحرمين والغزالي والبغوي وآخرون: يستحب أن لا يدخل الخلاء مكشوف الرأس، قال بعض أصحابنا فإن لم يجد شيئًا وضع كمه على رأسه. اهـ

(٤) المبدع (١/ ٨٢)، الإنصاف (١/ ٩٧).

(٥) سنن البيهقي (١/ ٩٦).

(٦) في إسناده أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني الشامي، جاء في ترجمته:

قال يحيى بن معين: شامي ضعيف الحديث، ليس بشيء. الكامل (٢/ ٣٦).

وقال عيسى بن يونس: لو أردت أبا بكر بن أبي مريم على أن يجمع لي فلانًا وفلانًا وفلانًا لفعل، يعني: راشد بن سعد وضمرة بن حبيب وحبيب بن عبيد. المرجع السابق.

وقال النسائي: ضعيف. المرجع السابق. =

موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط ٢ · الجزء ٢ · الصفحة ١٠٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط ٢ج ٢ · ص ١٠٧