(١) قال في بدائع الصنائع (١/ ٢٦): " لا فرق بين أن يكون القيء مرة صفراء أو سوداء، وبين أن يكون طعاما أو ماء صافيا؛ لأن الحدث اسم لخروج النجس، والطعام أو الماء نجس لاختلاطه بنجاسات المعدة ". وانظر تبيين الحقائق (١/ ٩)، البناية (١/ ٢١٥).

(٢) المجموع (٢/ ٥٧٠)، نهاية المحتاج (١/ ٢٤٠)، مغني المحتاج (١/ ٧٩)،

(٣) المحلى (مسألة: ١٤٣).

(٤) السيل الجرار (١/ ٤٣).

(٥) قال في تبيين الحقائق (١/ ٩): ولا فرق بين أنواع القيء; لأنها نجسة، خلافا للحسن في الماء والطعام إذا لم يتغيرا. اهـ وانظر حاشية ابن عابدين (١/ ٣٠٩)، البحر الرائق (١/ ٣٧).

(٦) قال في الشرح الكبير المطبوع بهامش حاشية الدسوقي (١/ ٥١): ومن الطاهر قيء: وهو الخارج من الطعام بعد استقراره في المعدة، إلا المتغير منه بنفسه عن حالة الطعام فنجس، ولو لم يشابه أحد أوصاف العذرة. الخ كلامه رحمه الله. =