تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقيل: يصلي حسب حاله، ولا قضاء عليه، وهو المشهور من مذهب الحنابلة (١).

وقيل: لا يصلي، ولا يعيد، هو رواية عن مالك (٢)، وقول بعض الظاهرية (٣)، وحكاه بعضهم رواية عن أبي ثور (٤).

دليل من قال: لا يصلي:

الدليل الأول:

أن الله سبحانه وتعالى قال: ﴿إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم ..﴾ وقال: ﴿فلم تجدوا ماء فتيمموا﴾ (٥).

(١٣٨٨ - ٢١) وروى مسلم في صحيحه من طريق سماك بن حرب، عن مصعب بن سعد، عن ابن عمر، وفيه:

= رواية عنه، نقلها أكثر أصحابه ". وانظر الهداية لأبي الخطاب (١/ ٢١)، المبدع (١/ ٢١٨). الإنصاف (١/ ٢٨٢).

(١) المحرر (١/ ٢٣)، الفروع (١/ ٢٢١ - ٢٢٢)، الإنصاف (١/ ٢٨٢ - ٢٨٣)، المبدع (١/ ٢١٨ - ٢١٩)، الهداية لأبي الخطاب (١/ ٢١)، الفتح الرباني بمفردات ابن حنبل الشيباني (١/ ٨٣).

(٢) انظر الذخيرة للقرافي (١/ ٣٥٠)، وقال خليل في مختصره (ص: ٢١): " وتسقط صلاة وقضاؤها بعدم ماء وصعيد ". وانظر حاشية الدسوقي (١/ ١٥٦)، الفواكه الدواني

(١/ ٢٤٢)، مواهب الجليل (١/ ٣٦٠).

(٣) شرح ابن رجب للبخاري (٢/ ٢٢٣).

(٤) المرجع السابق.

(٥) المائدة: ٦.

موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط ٢ · الجزء ١٢ · الصفحة ٧٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط ٢ج ١٢ · ص ٧٤