(١) قال في المدونة (١/ ٦٠): " يؤذن المؤذن، وهو على غير وضوء، ولا يقيم إلا على وضوء".

وقال في الكافي في فقه أهل المدينة (ص: ٣٨): " ويجزئ الأذان على غير طهارة، ولا يقيم أحد إلى طاهرًا .. ".

(٢) ذهب عطاء إلى كراهة أذان المحدث وإقامته، انظر المجموع (٣/ ١١٤)، ومصنف عبد الرزاق (١/ ٤٦٥).

(٣) المجموع (٣/ ١١٤)، الأوسط (٣/ ٣٧).

(٤) المجموع (٣/ ١١٤)، عمدة القارئ (٥/ ١٤٨).

(٥) المجموع (٣/ ١١٤).

(٦) المبسوط (١/ ١٣١)، البحر الرائق (١/ ٢٧٧)، الفتاوى الهندية (١/ ٥٤)، حاشية بن عابدين (١/ ٣٩٢).

(٧) المجموع (٣/ ١١٣)، روضة الطالبين (١/ ٣١٣).

(٨) الفروع (١/ ٣٢٠)، كشاف القناع (١/ ٢٣٩)، الروض المربع (١/ ١٢٥).

(٩) الخرشي (١/ ٢٣٢)، مواهب الجليل (١/ ٤٣٧).