تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

حتى جاءهم نوح عليه السلام ... وإن اعتبرنا القرن جيلا كمعناه الوارد في قوله تعالى: ﴿وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنَ الْقُرُونِ مِنْ بَعْدِ نُوحٍ﴾ ١ تكون الفترة آلاف السنين وشيث -عليه السلام- أحد أبناء آدم، وشيث معناه هبة الله، عهد آدم إليه وولاه أمر أبنائه، وأحفاده، وهو نبي بنص حديث ابن حبان٢، وأنزل الله عليه خمسين صحيفة، وقيل: هي المرادة من قوله تعالى: ﴿إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى﴾ ٣.

و"إدريس" -عليه السلام- نبي الله، يقول الله تعالى عنه: ﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا، وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا﴾ ٤، فقد أثنى الله عليه، ووصفه بالنبوة والصديقية، وبين علو منزلته، وفي حديث الإسراء أن رسول الله -ﷺ- مر عليه في السماء الرابعة٥.

والمكان العالي الذي تتحدث عنه الآية قيل: هو الجنة، وقيل: هو السماء الرابعة.

والمرفوع قيل: عمله -عليه السلام- وقيل: ذاته، حيث رفع قبل موته ثم مات بعد رفعه، وقيل: بل رفع بعد موته.

وكل هذه الأقوال معانٍ تحتملها الآية، فليس بعضها أولى من بعض.

ومن المعلوم بالضرورة أن شيثا وإدريس -عليهما السلام- دَعَوَا إلى توحيد الله، وإلى عبادته، وإلى التمسك بهديه وسبحانه وتعالى٦.

١ سورة الإسراء آية: ١٧.

٢ البداية والنهاية ج١، ص٩٨.

٣ سورة الأعلى آية: ١٨.

٤ سورة مريم آية: ٥٦، ٥٧، وسمي عليه السلام بإدريس؛ لمدارسته العلم.

٥ صحيح البخاري بشرح العيني، باب ذكر إدريس عليه السلام ج١٥، ص٢٢٤.

٦ اكتفيت في العنوان بـ "إدريس" عليه السلام؛ لأن القرآن الكريم تحدث عنه، ولم يتحدث عن شيث عليه السلام.

دعوة الرسل عليهم السلام · الصفحة ٥٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

دعوة الرسل عليهم السلامص ٥٨