ووجدنا أن بحثنا عن الحقيقة بين ألوهية المسيح أو عدم ألوهيته ، إنما يكون بالبحث في أقوال المسيح نفسها الثابت صدورها منه ، وبحثنا عن هذه الأقوال في الأناجيل نفسها ، بحثنا في أناجيل متى ومرقس ولوقا ، فلم نجد في أي منها قولاً ثبت صدوره عن المسيح ويبين للناس منه أن المسيح إله ، بل على العكس ، كانت كل الأقوال تقطع بأن هذا المسيح الذي يتحدث ليس أكثر من إنسان على الإطلاق ، إنما كانت هناك بعض أقوال أخرى ، لا تكشف عن طبيعة إلهية في المسيح عليه السلام ، في غير أذهان كتبة الأناجيل أنفسهم ، وما ذلك منهم إلا ترديد لاقتناعهم بعد رفع المسيح أنه الله ، دون أن يمكن نسبة آرائهم هذه إلي المسيح نفسه بأي حال ، ولكننا وجدنا مع ذلك إنجيل يوحنا ، والذي كتب بعد هذه الأناجيل ببضع عشرات من السنين ، والذي كتب لإثبات ألوهية المسيح ، وجدنا هذا الإنجيل على العكس من الأناجيل السابقة جميعاً ، فهو يورد على لسان المسيح منذ بدء دعوته إلي نهايتها أقوالاً تقطع بأن هذا المتكلم يقصد أن يقول للناس أنه الله ، ونعرف أن ذلك مستحيل في حد ذاته ، لأن المسلم به أن المسيح وعلى الأقل في بدء دعوته ، لم يكن يشير إلي أنه غير إنسان مثله مثل سائر البشر ، ولكننا إذ نعرف قصد الكاتب من كتابته هذا الإنجيل ، نفهم لماذا أورد على لسان المسيح هذه الآيات التي يعرف الناس منها أن المتحدث يقصد أن يقول لهم أنه الله ، ووجدنا أن في ثبوت هذا القصد للكاتب ، بالإضافة إلي عدم ورود ما ذكره من ذلك في غيره من الأناجيل السابقة ، والتي كان حرياً بها أن تورده لأنها الأقرب عهداً إلي المسيح ، فإننا إزاء كل ذلك لا نملك إلا استبعاد كل ما أورده إنجيل يوحنا على لسان المسيح في هذا الخصوص ، لاستحالة الاطمئنان إلي صدوره عنه على أية حال .