وإن الأمر لحقيق فعلاً بأن نتأمل ، فهل إذا كان المسيح هو الله فعلاً كما يعتقد المسيحيون ، وقد أخلي نفسه من مركزه الأزلي آخذاً صورة عبد فقير ومات علي الصليب لفدائهم كما يقولون ، هل لهذا يصير عاراً عند البشر ، وإن كان كذلك فعلاً ففيم إذن يقول شاول الذي عرف ببولس الرسول في رسالته الأولي إلي أهل كورنثوس (لأني لم أعزم أن أعرف شيئاً بينكم إلا يسوع المسيح وإياه مصلوباً ) (ص 2 : 2) وفيم يقول أيضاً في صلب رسالته إلي أهل غلاطية (وأما من جهتي فحاشا أن افتخر إلا بصليب ربنا يسوع المسيح الذي به قد صلب العالم لي وأنا للعالم .) (ص 6 : 14) ، ففيم إذن هذا الكلام الذي يؤمن به المسيحيون جميعاً عن الفخر بالمسيح مصلوباً إذا كان بصلبه قد أصبح عاراً عند البشر .

حقاً إن الأمر لحقيق فعلاً بأن نتأمل ، فهل يضير المسيح أن يصلب لفداء البشر كما يقولون حتى ليصير بذلك عاراً عند البشر ، إن كلمة عار إنما هي تلصق بالشخص نفسه ، وهو في المزمور لم يقل لنا بأنه صار عاراً لصلبه ، وإنما هو من الأصل عار عند البشر ، وبغض النظر عن الصلب ، وليس ذلك سوى لخيانته المسيح سيده ، أي أن الذي يقول ذلك لا يمكن أن يكون إلا يهوذا الاسخريوطي ، ولعل الحقيق بالتأمل أيضاً ، القول بأنه إذ يقول عن نفسه دودة لا إنسان ، إنما لكي نعرف أنه فوق البشر ، وما عهدنا الدودة فوق الإنسان ، بل إننا لم نعهد ما هو أحط منها ، وها نحن نقرأ في كتيب تأملات في سفر المزامير الصادر عن كنيسة مارجرجس باسبورتنج – بالإسكندرية – وهو منسوب لآباء الكنيسة القديسيين ، تعليقاً على هذه الآية :