ولنعد إلي مسرح الواقعة ، لنري أثر قدرة الله الفائقة وتكريمه لمسيحه علي هذا المسرح ، ولقد فصلت المزامير هذا الأثر بقولها (الآن عرفت أن الرب مخلص مسيحه يستجيبه من سماء قدسه بجبروت خلاص يمينه . هؤلاء بالمركبات وهؤلاء بالخيل ، أما نحن فاسم الرب الهنا نذكر . هم جثوا وسقطوا أما نحن فقمنا وانتصبنا .) فذاك ما قرأناه في المزمور العشرين ، وفي غيره نقرأ أنهم (يعودون ويخزون بغتة .) و(حينئذ ترتد أعدائي إلي الوراء) و(ليرتد إلي خلف ويخجل ...) ، ومن ذلك نعرف أن الأعداء حينئذ سيرجعون إلي الوراء ، يجثون ويسقطون على الأرض وهذا هو نفسه ما ذكره إنجيل يوحنا حين قال عمن قدموا للقبض علي المسيح أنه عندما سألهم المسيح عمن يطلبون فقالوا له يسوع الناصري فقال لهم أنه هو (فلما قال لهم أني أنا هو رجعوا إلي الوراء وسقطوا على الأرض) (ص 18 : 6) ، ومن هنا نعرف أن ما تنبأت به المزامير من أن أعداء المسيح في هذه اللحظة يرتدون إلي الوراء ويجثون ويسقطون قد تحقق بالفعل حين رجع أعداء المسيح إلي الوراء وسقطوا على الأرض ، ورجوع الأعداء وسقوطهم على الأرض في هذه اللحظة وعلى هذا النحو هو ما لم نجد للمسيحيين أي تعليل له سوي القول بأن جلال المسيح وبهاءه أو فداحة الجرم الذي كان الأعداء مقدمين عليه ، هو ما فعله بهم ذلك ونسوا أن لو كان هذا صحيحاً لكان لازماً أن يتكرر كلما حاول الأعداء القبض عليه مرة أخرى ، فجلاله وبهاؤه لا يتغير ، وكذلك فداحة الجرم لا تتغير ، وإنما ذلك لا يفسره إلا أمر واحد ، هو أن من سيقبضون عليه قد تغير ، أمر ما قد حدث في المرة الأولي ، أمر جلل ، جعلهم يرجعون إلي الوراء ويسقطون على الأرض ، وكان فقط في المرة الأولى ولم يتكرر في الثانية ، وما كان هذا الأمر الجلل إلا قدرة الله وقد انطلقت في هذه اللحظة بمسيحه من بين أعدائه رافعاً إياه إليه ، فرجعوا عندئذ إلي الوراء وسقطوا على الأرض ، وما كان ليتصور آنئذ إلا