دعوات سليمان الحارة إلى الله تعالى، ثم ينهض من أمام المذبح، ويداه مبسوطتان إلى السماء، ليعلن أمام خراف بيت إسرائيل الضالة «ليعلم كل شعوب الأرض أن الرب هو الله، وليس آخر، فليكن قلبكم كاملا لدى الرب إلهنا، إذ تسيرون في فرائضه، وتحفظون وصاياه» (1)، ثم يشكر الرب على أنعمه التي أسبغها عليه وعلى بيت أبيه من قبل، سائلا إياه سبحانه وتعالى أن يجيب دعوات بني إسرائيل حين يدعونه في هذا البيت، وأن يغفر لهم خطاياهم (2)، ثم تنتهي الاحتفالات بتقديم الذبائح لرب إسرائيل، والتي بلغت عددا كبيرا جدا، وصل إلى «اثنين وعشرين ألفا من البقر، ومن الغنم مائة ألف وعشرين ألف، فدشن الملك وجميع بني إسرائيل بيت الرب» (3).
وعلى أية حال، فإن المسجد الذي بناه سليمان إنما قد دمر تماما أثناء غزو «نبوخذ نصر» للقدس عام 586 ق. م ونهب الغزاة القدس وأشعلوا فيها النيران وأحرقوا القصر الملكي والمسجد، وهكذا ضاع كل أثر للمسجد، ومعه البقية الباقية من التابوت الذي كفت الروايات عن ذكره بعد نقله لمعبد سليمان (4)، ولم يستطع القوم إعادة البناء إلا عام 515 ق. م.، على أيام الملك الفارسي «دارا الأول» (5)، ثم دمر المعبد الثاني هذا عام 70 م على يد القائد الروماني تيتوس، وأضرمت النيران في المدينة، وهدم المعبد وضارعت آثاره تماما، حتى أن الناس قد نسوا فيما بعد، إذا كان هذا المعبد
(1) ملوك أول 8/ 60 ـ 61.
(2) ملوك أول 8/ 25 ـ 34.
(3) ملوك أول 8/ 62 ـ 65، وانظر: تاريخ ابن خلدون 2/ 113.
(4) محمد بيومي مهران، إسرائيل 2/ 997 ـ 1004، وكذا K. M. Kenyon, Archaeologyin the M. Noth, The History of Israel, London, 287.p ، 1965. وكذا Haly Land ,P. 291
(5) محمد بيومي مهران: إسرائيل 2/ 1036 ـ 1049، وكذا: عزرا 3/ 7، 6/ 15، قاموس الكتاب المقدس 2/ 1014، وكذا C. Roth, AShort History of the Jewish People, London, 55 ـ 54. p ، 1969 وكذا S.A.Cook ,op ـ cit ,p. 409 وكذا M.Noth ,op ـ cit ,p. 314.