يعيرون المظهر الأخير أية أهمية خاصة، وإنما كانوا يعتبرون أنفسهم جميعا خلفاء محتملين للعرش، طبقا لترتيب أعمارهم (1).

وهناك في التوراة قائمة بستة أبناء ولدوا في حبرون، أثناء فترة ملكية داود على يهوذا وهم «وكان بكره أمنون من أخينو عم اليزرعيلية، وثانية كيلاب من أبيجايل، والثالث أبشالوم ابن معكة بنت تلماي ملك جشور، والرابع أدونيا بن جحيث، والخامس شفطيا بن أبيطال، والسادس يثر عام من عجلة» (2)، ولكن نظرا لأن داود كانت له زوجتان، على الأقل، تعتبران أقدم من الأخريات (أخينوعم وأبيحايل)، وطبقا لرواية التوراة في صموئيل الأول (25 ـ 43) فربما كان البعض من هؤلاء الأبناء أكبر قليلا من الآخرين، وأن القائمة السابقة كانت إضافة لإحصاء أبناء داود الذين ولدوا في أورشليم (3)، وهم طبقا لرواية صموئيل الثاني (5 ـ 16): شموع وشوباب وناثان وسليمان وبيجار واليشوع ونافج ويافيع والبشمع والبداع واليفلط».

هذا ويوصف «أمنون» صراحة في سفر صموئيل الثاني (3) بأنه ابن داود البكر، ومن ثم فقد اعتبر نفسه، كما اعتبره إخوته كذلك، وليا للعهد أو الملك القادم، غير أنه لم يكن حكيما بما فيه الكفاية، كما لم يكن كريما ولا عفيفا، وطبقا لرواية التوراة في صموئيل الثاني (إصحاح 13 ـ 14) فقد اعتدى على أخته غير الشقيقة، مما دفع أبشالوم إلى أن يثأر لعرض شقيقته «تامار» فيقتله، ثم هرب عند أخواله في جشور، وبقي هناك ثلاث سنوات (4)، ومن ثم فقد أصبح كيلاب الابن الثاني لداود وليا للعهد، ولكنه