ومنها (عاشرا) أن قصة موسى، كما جاءت في سورة القصص (3 ـ 21) والشعراء (18 ـ 22) لا تدع مجالا لشك في أن كليم الله عليه السلام، إنما كان من بني إسرائيل، فلقد ولد في تلك الفترة العصيبة التي سلط الله فيها فرعون على بني إسرائيل، يذبح أبناءهم ويستحي نساءهم، فأخفته أمه حينا من الدهر، ولما خشيت أن يفتضح أمرها فزعت إلى الله مما تخشى على وليدها، فكان، كما فصلنا من قبل، أن أوحى الله إليها (أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلا تَخافِي وَلا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ) فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا، وهكذا أراد الله أن ينشئ موسى في قصر فرعون، وبدهي أن موسى عليه السلام لو كان مصريا، ولم يكن إسرائيليا، ما تعرض لكل هذه المحن والبلايا، ولما ألقته أمه في اليم، ولما نشأ في قصر فرعون، ذلك لأن فرعون ما كان يقتل أبناء المصريين ويستحي نساءهم، وإنما كان يفعل ذلك مع بني إسرائيل، دون غيرهم من رعيته، سواء أكانوا من المواطنين المصريين أو من أبناء الامبراطورية المصرية في إفريقيا أو آسيا، والحق أن قصة موسى عليه السلام في القرآن الكريم، وخاصة ما جاء منها في سورتي الشعراء (18 ـ 22) والقصص (3 ـ 21) لا يدع مجالا للشك في أن النبي الكريم سيدنا موسى عليه السلام، إنما كان من بني إسرائيل، من ذرية أبي الأنبياء سيدنا إبراهيم عليه السلام، الذي جعل في ذريته النبوة والكتاب.