غير أن هناك من يرى أن موسى عيّ لا يكاد يبين حين يتكلم، فقد أصيب بحبسة في لسانه، نتيجة لتأخر إرضاعه (1)، هذا فضلا عن أن أحبار اليهود ـ إلى جانب المتأثرين بالإسرائيليات ـ إنما يرون في هذا المجال أسطورة مبناها أن فرعون إنما كان يداعب موسى ـ وهو ما يزال بعد في الثالثة ـ فحمله بين ذراعيه، ورفعه مدللا إلى أعلى، فاختطف موسى التاج من على رأس فرعون ووضعه فوق رأسه، فانزعج فرعون بهذا الفأل، واهتم باستشارة حكمائه، إذ أحس أن الطفل إنما سوف يكون له شأن في تقويض عرشه، فأراد اختباره فأمر بإعداد طبقين، ووضع بأحدهما تمر أحمر، وبالآخر جمر، فأوحى الله ـ كما يدعون ـ إلى موسى أن يتناول الجمر، إبعادا لشبهة الإدراك الناضج عن الطفل، ووضع الجمر على لسانه، فأصبح عييا لهذا السبب (2).

وإذا ما أردنا مناقشة آراء العالم اليهودي «فرويد»، فيما يختص بمصرية اسم موسى أصلا واشتقاقا، لرأينا أنها أمر قبول تماما، ذلك لأن فكرة الأصل المصري لاسم موسى، منذ أن نادى به «جيمس هنري برستد»، و «أدولف إرمان» و «سيجموند فرويد»، أصبحت الآن من الحقائق التي يكاد يتفق عليها العلماء ـ ومنهم أدولف لودز (3)، وجريفث (4)، وجاك فنجان (5)، وسيسل روث (6)، ووليم أولبرايت (7)، وستانلي كوك (8)، وغيرهم.