«فرويد» ذلك كله إلى مصرية موسى، ثم يشير إلى أن المؤرخ اليهودي المشهور «يوسف بن متى»، قد ذكر في كتابه «تاريخ اليهود القديم»، أن موسى كان قائدا للجيش المصري، وأنه كان قد تولى قيادة حملة مظفرة على الحبشة (1)، ويرى «فرويد» أن يوسف اليهودي، ربما كانت بين يديه نصوصا أخرى، غير تلك التي في التوراة، يؤيد بها وجهة نظره هذه (2).
وهناك سمة أخرى تعزى إلى موسى تستحق منا اهتماما خاصا، إذ قيل أنه كان عيّيا لا يكاد يبين حين يتكلم، أو أنه كان «بطيئا في الكلام»، تقول التوراة ـ على لسان موسى مخاطبا ربه ـ: «استمع أيها السيد، لست أنا صاحب كلام منذ أمس، ولا أول أمس، ولا من حين كلمت عبدك، بل أنا ثقيل الفم واللسان، فقال له الرب: من صنع للإنسان فما، أو من يصنع أخرس أو أصم أو بصيرا أو أعمى، أما هو أنا الرب، فالآن أذهب وأنا أكون
(1) يروي المؤرخ يوسف اليهودي عن هذه الحملة ـ دونما سند من التاريخ أو تأييد من التوراة ـ أن موسى، عليه السلام، تولى قيادة الجيش، ولكنه زاد ـ في قصة لا يخفي زيفها ـ أنه إنما تولى القيادة، بعد رجاء من الملك والأميرة التي تبنته، وأن ذلك إنما وقع في أعقاب غارة شهنا أهل النوبة العليا على مصر، فأنزلوا بالمصريين هزيمة نكراء فولوا منهم الأدبار، حيث تعقبهم النوبيون إلى منف فساحل البحر، وهناك استلهم المصريون الوحي فأوحى باستخدام موسى الذي قبل القيادة سعيدا منشرحا، فأما كهان مصر والإسرائيليين فقد سعدوا كذلك، سعد الكهنة لأنهم ظنوا أنهم بذلك إنما يتخلصون من موسى ومن المهاجمين في وقت واحد، وأما الإسرائيليون فسعدوا لأنهم ظنوا أنهم يهربون من المصريين بقيادته، ومضى يوسف يروي أن موسى تمكن من صد العدو بشجاعته وحسن تدبيره، إذ تجنب النيل وصار إليهم برا عبر أرض غاصة بالثعابين الطيارة، فعبرها بفضل ما حمل معه من أعداد من طائر الإبيس وهو أعدى أعداء الثعابين، وعند ما وصل هاجم النوبيين، حيث رأته بنت الملك النوبي فأحبته وعرضت عليه تسليم المدينة بشرط أن يتزوجها، ففعلت وفعل موسى، (أنظر: أحمد عبد الحميد: المرجع السابق ص 93 ـ 94، وكذا.
Josephus, Book. II, Chagpter. XIW. Whiston, op ـ cit, P. F 77.
(2).S.Freud ,op ـ cit ,P. 32.