تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

شديدة فجعل يقتل بعضهم بعضا، فانجلت الظلمة عنهم، وقد جلوا عن سبعين ألف قتيل، كل من قتل منهم كانت له توبة، وكل من بقي كانت له توبة، على أن هناك من يرى أن التوبة لم تكن بالقتل، وإنما بالنجع أو بقطع الشهوات (1).

(5) طلب بني إسرائيل رؤية الله جهرة:

وهذا نوع آخر من ردة بني إسرائيل، فرغم تتابع الحجج عليهم والآيات، ورغم سبوغ النعم من الله تعالى عليهم، فإن موسى عليه السلام لم يجد منهم إلا العناء، فما أن جاوزوا البحر، فأتوا على قوم يعكفون على أصنامهم، حتى قالوا لموسى اجعل لنا إلها، كما لهم آلهة، وكأن الله تعالى، الذي فرق لهم البحر ليس هو إلههم الواحد الأحد، وما أن تمضي بضعة أيام حتى يتذمر القوم من حياتهم الجديدة، بسبب عدم وجود الماء العذب مرة، وبسبب حرمانهم من طعام كانوا يحصلون عليه من فتات الموائد وفضلات المصريين مرة أخرى، وما أن يمضي حين من الدهر حتى يعودوا إلى ما ألفوه من عبادة العجول في مصر، وهكذا أتعب بنو إسرائيل أنفسهم، واتعبوا نبي الله معهم، لا يطيعون أمره، ولا ينتهون عما نهى عنه، وكأن شعارهم «سمعنا وعصينا»، حتى إذا ما دعاهم إلى قتال عدوهم، أجابوه: اذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون، وإذا أمرهم أن ادخلوا الباب سجدا، وقولوا حطة، نغفر لكم خطاياكم، قالوا مستهزئين: حنطة في شعيرة، ويدخلون الباب من قبل أستاهم (2)، إلى غير ذلك من أفعالهم

(1) أنظر: تفسير الطبري 1/ 285 ـ 288، تاريخ الطبري 1/ 424، ابن كثير: مختصر التفسير 1/ 64 ـ 65، البداية والنهاية 1/ 288، تفسير الخازن 1/ 62، تفسير النسفي 1/ 48 ـ 49، تفسير أبي السعود 1/ 175 ـ 176، تفسير البغوي 1/ 62، تاريخ ابن الأثير 1/ 108، ثم قارن: خروج 32/ 22 ـ 29.

(2) قال الحسن البصري: أمروا أن يسجدوا على وجوههم حال دخولهم، وإن استبعده الرازي، ـ

دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم · الصفحة ٧٦٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

دراسات تاريخيّة من القرآن الكريمص ٧٦٩