بحميه يثرون، الذي جاء ومعه صفورة، امرأة موسى وولداه جرشوم وإليعازر (1)، هذا مع أن التوراة قد ذكرت من قبل، وفي نفس سفر الخروج أن موسى قد هبط مصر ومعه زوجته وولداه (2)، ولكن هذا لا يزعجنا كثيرا، فهو نوع من تناقض نصوص التوراة، ونظائره كثيرة، وعلى أي حال، فإن التوراة (3) تحدثنا أن يثرون، وهو شعيب بني مدين العربي فيما يرجع الكثيرون، كما أشرنا من قبل، كان يقدم القرابين إلى الله، ويتبعه موسى وهارون وشيوخ بني إسرائيل، وأنه قد أسدى إلى موسى النصح باختيار رؤساء للشعب لينظروا في القضايا الثانوية، ويبقى هو المرجع الأعلى، فاتبع نصيحة شعيب، ومعنى هذا أن شعيبا، كما يقول الأستاذ العقاد، تقدم موسى في عقيدته الإلهية، وعلمه تبليغ الشريعة، وتنظيم القضاء في قومه، وأن العبريين كانوا متعلمين من النبي العربي، ولم يكونوا معلمين (4).

(4) الردة وعبادة العجل في سيناء: ـ

تتحدث التوراة في الإصحاحات من التاسع عشر إلى الحادي والثلاثين من سفر الخروج عن الشريعة الموسوية، وفي الإصحاح الثاني والثلاثين من نفس السفر تتحدث عن ردة بني إسرائيل عن التوحيد، وحبر وصايا الرب لم يجف كما يقولون، ذلك أن موسى عليه السلام، فيما يروي المفسرون، قد وعد بني إسرائيل وهو بمصر، إن أهلك الله عدوهم، أتاهم بكتاب من عند الله فيه بيان ما يأتون ويذرون، فلما هلك فرعون سأل موسى ربه الكتاب، فأمره بصوم ثلاثين يوما، وهو شهر ذي القعدة، فلما أتم الثلاثين أنكر خلوق فمه (تغيّر رائحة فمه) فتسوّك، فقالت الملائكة: كنا نشم