المصرية، لما وجدنا صعوبة كبيرة في تقريب «إيسة» (أو إيسي أو حتى است) إلى آسية (أو آسيا)، مع مراعاة اختلاف قراءة أسماء الأعلام في اللغتين العربية والمصرية القديمة، وهكذا نستطيع القول إن الفرعون الذي التقطت امرأته موسى عليه السلام، هو رعمسيس الثاني، وهو فرعون التسخير، وأن الفرعون الذي جابهه موسى هو «مرنبتاح»، ولعل مرنبتاح نفسه هو الذي ذكر موسى بتربيتهم له، وتنشئتهم إياه على فراشهم، ثم قتله واحدا من رعاياهم وهروبه إلى مدين، ثم إذا به يعود آخر الأمر فيدعوهم إلى إطلاق سراح بني إسرائيل، وإلى هذا يشير القرآن الكريم، في قوله تعالى: (قالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينا وَلِيداً، وَلَبِثْتَ فِينا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ، وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنْتَ مِنَ الْكافِرِينَ، قالَ فَعَلْتُها إِذاً وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ، فَفَرَرْتُ مِنْكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْماً وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ، وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّها عَلَيَّ أَنْ عَبَّدْتَ بَنِي إِسْرائِيلَ) (1).

وهكذا يبدو لي، بعد كل الحجج التي قدمناها، أن الرأي الذي يجعل خروج بني إسرائيل في عهد مرنبتاح، وبالتالي فهو فرعون موسى، إنما هو أقرب الآراء إلى الصواب، وهو الرأي الذي نميل إليه ونرجحه، على أن يكون الخروج في العام الأخير من حكم مرنبتاح، وليس في العام الخامس كما هو المفترض، سواء أكان هذا العام الأخير، هو العام العاشر (عام 1214 ق. م) كما ترى جمهرة المؤرخين، أم كان ذلك العام هو العام الثامن (عام 1216 ق. م) فيما يرى البعض، وأما سبب تحديدنا للعام الأخير من حكم مرنبتاح للخروج، فهو أن التوراة (2) والقرآن العظيم (3) يرويان أن الفرعون