(فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطاعُوهُ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً فاسِقِينَ) (1) وقوله تعالى: (إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَها شِيَعاً يَسْتَضْعِفُ طائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْناءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِساءَهُمْ إِنَّهُ كانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ) (2)، وقوله تعالى: (اذْهَبا إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى، فَقُولا لَهُ قَوْلاً لَيِّناً لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشى، قالا رَبَّنا إِنَّنا نَخافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنا أَوْ أَنْ يَطْغى) (3)، وأخيرا ادعاؤه الألوهية، كما جاء ذلك في كثير من آي الذكر الحكيم (4)، كل هذا وغيره إنما يتناقض وما نعرفه تاريخيا عن «توت عنخ آمون»، ذلك الطفل الذي ولي العرش صبيا في التاسعة، وربما الثامنة من عمره، بتدبير من كهان آمون، فمكّن لهم وأطلق أيديهم في شئون الدين والدنيا، ولم يعمر على عرش الفراعين سوى عقد من الزمان، ثم ذهب غير مأسوف عليه، وإن كانت الأقدار قد حققت لذلك النكرة بين الفراعين أمجادا كان أولى بها غيره من الفرعين العظام، وسبحان علام الغيوب الذي أضاع آثار كبار الفراعين، من أمثال تحوتمس الثالث ورعمسيس الثاني، وأبقى للدنيا آثار نكرة، ما كان لها في تاريخ مصر دور يعتد به، حتى بين المعاصرين لها، وذلك بسبب الكشف المثير الذي قام به، «هوارد كارتر» في الرابع من نوفمبر عام 1922 م (1342 ه‍) في طيبة الغربية، حيث عثر على مقبرته بكل ما فيها (5).

ومنها (رابعا) أن هذه النظرية لا يمكن أن تكون مقبولة أصلا، إلا إذا كان موسى عليه السلام يعيش فعلا على أيام إخناتون، وأنه، كما يقول جون