الإسرائيليين حتى هذا العصر (1)، ومنها (ثاني عشر) أن حفائر متحف جامعة بنسلفانيا في بيت شان (2) (بيسان) في سهل يزرعيل أثبتت أن المنطقة ظلت تحت سيطرة الحاميات المصرية (3)، كما كانت على أيام أمنحتب الثالث، وحتى أيام رعمسيس الثاني، حيث وجدت أسماؤها على معبد المدينة (4)، مع أنها ذكرت من بين المدن التي استولى عليها يشوع (5).

ومنها (ثالث عشر) أن التاريخ يحدثنا أن «حتشبسوت» حكمت مع أختها تحوتمس الثاني (1510 ـ 1490 ق. م)، كزوجة وليست كملكة، ثم حكمت بعد ذلك مع ابن أخيها تحوتمس الثالث، كوصية على العرش، وإن ظلت المراسيم تصدر باسمه فترة ما بين أربع وسبع سنوات، بل إن «جاردنر» يرى أن هناك نصا لم ينشر بعد، يحدد تتويج حتشبوت كملك بالسنة الثانية (6)، واستمرت كذلك حتى عام 1468 ق. م، حيث خلفها تحوتمس الثالث، والذي خلفه ولده أمنحتب الثاني، وإذا ما طبقنا ذلك على ما أرتآه «جارستانج» من أن موسى عليه السلام هرب من مصر بعد وفاة حتشبسوت، وجلوس عدوها تحوتمس الثالث على العرش، ثم خروج بني إسرائيل في أخريات عهده، لرأينا ذلك إنما يتناقض مع ما جاء في التوراة والقرآن العظيم من أن موسى عليه السلام قد خرج من مصر إلى مدين لأنه قتل مصريا على سبيل الخطأ (7)، كما أننا لو صدقنا «جارستانج» ومن تابعه في رأيه، من أن