تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(أو عام 967 ق. م)، وبالتالي فالخروج في عام 1446 أو 1447 ق. م (1)، إذا ما عدنا إلى الوراء 480 عاما، ومن ثم فالخروج تم في عهد تحوتمس الثالث (1490 ـ 1436 ق. م) أو بالأحرى في العقد الأخير من عهده.

ويرى أصحاب هذا الإتجاه أن الصورة التي تقدم لتحوتمس الثالث كفرعون لموسى مقبولة تماما، لأنه كان بناء عظيما، ولأنه استخدم الأسرى الأسيويين في مشروعاته البنائية، ولأن مدة الأربعين سنة التي قدرت لفترة التيه (2)، تجعل الإسرائيليين يصلون إلى كنعان حوالي عام 1400 ق. م، ومن هنا يمكن توحيد العبرانيين (العابيرو) بالخابير والذين كانوا يضغطون على كنعان وقت ذاك (3)، هذا إلى جانب ما يقوله «جون جارستلنج» من أنه قد كشف في مقابر أريحا الملكية ما يشير إلى أن موسى قد انتشلته من الماء الأميرة المصرية «حتشبسوت» عام 1527 قبل الميلاد، على وجه التحقيق، وأنه قد تربي في بلاطها بين حاشيتها، ثم فر من مصر حين جلس على العرش المصري عدوها، تحوتمس الثالث، ويعتقد «جارستانج» كذلك أن المخلفات التي وجدت في قبور أريحا (جريكو Jericho) تؤيد ما جاء في الإصحاح السادس عشر من سفر يشوع، وأن هذه البقايا ترجع إلى حوالي عام 1400 ق. م، وأن الخروج تم عام 1447 ق. م (4).

ـ (970 ـ 932 ق. م) ويرى فيلب حتى أنها في الفترة (963 ـ 923 ق. م) ويرى هيتون أنها في الفترة (961 ـ 922 ق. م) ويرى أولبرايت أنها في الفترة (960 ـ 922 ق. م) وهكذا.

(1) أنظر: 22 ـ 16. p ، 1945 W.F.'Albright ,BASOR وكذا 113. p ، 1953 ، 3 J.Liver ,IEJ

, 122 ـ. وكذا,، 100. 184 ـ 147. p ، 1944 ، 3. E.R.Thiele ,JNES

(2) خروج 16/ 35، تثنية 2/ 7، يشوع 5/ 6.

(3) 118 ـ 117. J.Finegan ,op ـ cit ,P وكذا 1925 J.W.Jack ,The Date of the Exodus ,Edinburgh

(4) ول ديورانت: قصة الحضارة ـ الجزء الثاني ـ ترجمة محمد بدران ـ القاهرة 1961 ص 326، وانظر: عن هذا الرأي الثاني (محمد بيومي مهران: إسرائيل 1/ 377 ـ 390).

دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم · الصفحة ٦٨٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

دراسات تاريخيّة من القرآن الكريمص ٦٨٤