بسبب الجراد، وأخيرا، وبدون إنذار، حل الظلام على الأرض، حتى لم يبصر أحد أخاه، فشلت كل حركة في البلاد، وارتعدت أقسى القلوب، وطلب فرعون من موسى ألا يرى وجهه أبدا (1).
هذه هي الضربات التي أوقعها رب إسرائيل بفرعون وقومه، كما جاءت في توراة يهود، وهي وإن اتسمت بالمبالغة أحيانا، وعدم الدقة أحيانا أخرى، فإن ملامح مما جاء عنها في الذكر الحكيم، قال تعالى: (وَلَقَدْ أَخَذْنا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَراتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ) إلى قوله تعالى: (فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الطُّوفانَ وَالْجَرادَ وَالْقُمَّلَ) (2)
(وَالضَّفادِعَ وَالدَّمَ آياتٍ مُفَصَّلاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكانُوا قَوْماً مُجْرِمِينَ، وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قالُوا يا مُوسَى ادْعُ لَنا رَبَّكَ بِما عَهِدَ عِنْدَكَ لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرائِيلَ، فَلَمَّا كَشَفْنا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلى أَجَلٍ هُمْ بالِغُوهُ إِذا هُمْ يَنْكُثُونَ، فَانْتَقَمْنا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْناهُمْ فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَكانُوا عَنْها غافِلِينَ) (3).
وروى ابن كثير في التفسير عن سعيد بن جبير، وغيره من السلف، قال: لما أتى موسى عليه السلام فرعون قال له: أرسل معي بني إسرائيل،
(1) خروج 8/ 16 ـ 32، 9/ 1 ـ 35، 10/ 1 ـ 29، مزمور 78/ 47 ـ 48، ماير: المرجع السابق ص 111 ـ 118.
(2) اختلف المفسرون في لفظ «القمل» فقيل هي «الدبا» (الدبى) بفتح الباء، وهي صغار الجراد الذي لا أجنحة له، وهي البراغيث، وهي دواب سود صغار، وهي «الحمنان» وهي ضرب من القردان، واحدتها «حمنانة» فوق القمقامة، وهي ضرب شديد التشبث بأصول الشعر، وهي السوس الذي يخرج من الحنطة، وهي الجعلان وهو دابة سوداء من دواب الأرض، وهي القمل جمع قملة، وهي دابة تشبه القمل تأكل الإبل (تفسير ابن كثير 3/ 461 ـ 463، تفسير الطبري 13/ 54 ـ 56، مجاز القرآن 1/ 226، الدر المنثور 3/ 107 ـ 108، تفسير القرطبي ص 2705 ـ 2706، تفسير النسفي 2/ 72، صفوة التفاسير 1/ 467).
(3) سورة الأعراف: آية 130 ـ 136، وأنظر: تفسير الطبري 13/ 45 ـ 75، تفسير المنار 9/ 74 ـ 84، تفسير ابن كثير 3/ 455 ـ 464، الجواهر في تفسير القرآن الكريم 4/ 210 ـ 212، تفسير القرطبي ص 2699 ـ 2708، تفسير البيضاوي 3/ 24 ـ 25، الدر المنثور 3/ 107 ـ 108.