وهارون، قال ابن إسحاق: جعلت تتبع تلك الحبال والعصي واحدة واحدة حتى ما يرى بالوادي قليل ولا كثير، ثم أخذها موسى فإذا هي عصا في يده كما كانت، ووقع السحرة سجدا، وقالوا: لو كان هذا ساحرا ما غلبنا، وفي هذا إشارة إلى أهمية العلم وتكريمه، فقد كان هؤلاء السحرة أعرف الناس بما جاء به موسى عليه السلام، وأنه من عند الله، وليس من فنون السحر الذي تجروا فيه، ومن ثم فقد خروا ساجدين وقالوا: «آمنا برب العالمين رب موسى وهارون»، لأن العالم في فنه إنما هو أكثر الناس استعدادا للتسليم بالحقيقة حين تنكشف له، لأنه أقرب من غيره إدراكا لهذه الحقيقة، ومن ثم فما أن تأكدوا من معجزة موسى حتى ملك الحق قلوبهم، وملأ الإيمان مشاعرهم، فاستخفوا بتهديد فرعون لهم أن يقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف، ويصلبهم في جذوع النخل «وقالوا لا ضير إنا إلى ربنا منقلبون، إنا نطمع أن يغفر لنا خطايانا أن كنا أول المؤمنين».

ويقول أبو حيان: قال المتكلمون إن في هذا دلالة على فضل العلم، لأنهم كانوا كاملين في علم السحر، ومن ثم فما أن علموا أن ما جاء به موسى خارج عن جنس السحر، حتى آمنوا به، ولو لا العلم لتوهموا أنه سحر، وأن موسى أسحر منهم، ولكن نظرا لأنهم كانوا، كما يقول الفخر الرازي، في الطبقة العليا من علم السحر، فقد علموا أن ذلك خارجا عن حد السحر، وما كان ذلك إلا ببركة تحقيقهم في علم السحر، ومن ثم لم يتمالكوا أن رموا بأنفسهم إلى الأرض ساجدين، كأنهم أخذوا فطرحوا طرحا، قال أبو السعود: روى أن رئيسهم قال: كنا نغلب الناس، وكانت الآلات تبقي علينا، فلو كان هذا سحرا، فأين ما ألقيناه من الآلات، فاستدل بتغير أحوال الأجسام على الصانع القادر العالم، وأن ظهور ذلك على يد موسى دليل على صحة رسالته، ومن ثم فقد خروا سجروا، آمنا برب موسى وهارون (1).