جزاء المحسنين، قال تعالى: (وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوى آتَيْناهُ حُكْماً وَعِلْماً، وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ)، وبلوغ الأشد اكتمال القوة الجسمية، والاستواء اكتمال النضج العقلي والعفوي، وهو يكون عادة في سن الثلاثين، فهل ظل موسى في قصر فرعون ربيبا ومتبنا لفرعون وزوجته حتى بلغ هذه السن، أم أنه افترق عنهما واعتزل القصر، ولم تسترح نفسه في ظل الأوضاع الآسنة التي لا تستريح لها نفس مصفاة مجتباة، كنفس موسى عليه السلام، وبخاصة وأن أمه لا بد أن تكون قد عرفته من هو ومن قومه وما دينه، وهو يرى كيف يسأم قومه الخسف البشع والظلم الشنيع، والبغي اللئيم (1).
في الواقع ليس لدينا من دليل على شيء من ذلك، وإن كان سياق الحوادث بعد هذا يلهم شيئا من هذا، فلقد كان موسى، فيما يبدو، لا ينسى أنه من بني إسرائيل، أولئك الذين فرض عليهم فرعون العذاب المهين، وربما كان النبي الكريم يدرك أن الله إنما آتاه العلم والحكمة ليدرك قومه، وينقذهم من ظلم فرعون وجبروته، فكان كثير الحدب عليهم والشفقة بهم، ومن ثم فقد تعرض بسببهم لمحنة قاسية، انتهت به إلى الخروج من مصر، والبقاء في مدين سنين عددا، ذلك أنه ربما كان خارجا في أحد الأيام من قصر فرعون «ودخل المدينة على حين غفلة (2) من أهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان، هذا من شيعته (3) وهذا من عدوه، فاستغاثه الذي من شيعته على
(1) في ظلال القرآن 5/ 2681.
(2) الغفلة: روى عن ابن عباس: أنها بين العشاءين، وروى عنه أيضا، وعن سعيد بن جبير وعكرمة وقتادة والسدى: أنها وقت القائلة يعني انتصاف النهار (أنظر: تفسير القرطبي ص 4976 تفسير النسفي 3/ 229، تفسير الفخر الرازي 4/ 233، صفوة التفاسير 2/ 427، البداية والنهاية 1/ 241، ابن الأثير 1/ 98، تفسير البيضاوي 4/ 125) وقيل الغفلة عن ذكر موسى ونسيان أمره (تفسير الفخر الرازي 24/ 233).
(3) يقول الفخر الرازي في تفسيره (24/ 233 ـ 234) قيل الرجلان كانا كافرين، إلا أن أحدهما ـ