(1) سورة القصص: آية 4، خروج 2/ 5 ـ 10، أحمد عبد الحميد يوسف: المرجع السابق ص 91 ـ 92.

(2) سورة القصص: آية 76.

(3) تشير بعض آي الذكر الحكيم إلى أن قارون كان من قوم موسى، وأن موسى أرسل إليه، وإلى فرعون وهامان (القصص: آية 76، العنكبوت: آية 39، غافر: آية 23 ـ 24)، وتذهب الروايات إلى أنه كان عظيم المال، كثير الكنوز، حتى أن مفاتيح خزائنه كانت تحمل على أربعين بغلا، فبغى على قومه بكثرة ماله، وأنه قال لموسى: لك الرسالة، ولهارون الحبورة، وأنا في غير شيء، إلى متى أصبر، فقال موسى: هذا صنع الله، وفي رواية أنه قال لموسى: أما لئن كنت فضلت على بالنبوة، فلقد فضلت عليك بالدنيا، هذا وتذهب بعض الروايات إلى أن قارون قد دبر لموسى مكيدة ليلصق به تهمة الفاحشة مع بغي في مقابل رشوة من المال، قيل إنها ألف دينار أو طست من ذهب، فلما كان يوم عيد وخطب موسى فقال: إن من سرق قطعنا يده ومن افترى جلدناه، ومن زنى وهو محصن جلدناه، وإن أحصن رجمناه، فقال له قارون: إن بني إسرائيل يزعمون أنك فجرت بفلانه، فأحضرها وناشدها بالذي فلق البحر. وأنزل التوراة أن تصدق، فقالت: جعل لي قارون جعلا على أن أقذفك بنفسي، فخر موسى ساجدا، وهكذا برأ الله موسى، وأذن له في قارون، فقال موسى: يا بني إسرائيل إن الله بعثني إلى قارون، كما بعثني إلى فرعون، ثم دعا عليه، فخسف الله به وبمن اتبعه الأرض، هذا وقد لقب بعض الباحثين المحدثين أن قارون هذا، هو «قورح» الذي جاءت قصته في التوراة (عدد 16/ 1 ـ 50) ورغم وجه بعض شبه بين القصتين، فإنني أتردد في قبول هذا الرأي لوجود اختلافات كثيرة بينهما، إلا أن تكون من تحريفات التوراة (تفسير النسفي 3/ 244 ـ 248، في ظلال القرآن 5/ 2710 ـ 2714، تفسير البيضاوي 4/ 128 ـ 129، تفسير ـ