الإسرائيليين لم يكونوا عبيدا مسخرين في مصر، وإنما كانوا قوما طفيليين اعتادوا حياة الدعة والرخاء في ظل رعاية الهكسوس وإيثارهم على الوطنيين، وحين ولى ذلك كله، وتحررت البلاد من نير الهكسوس، وأراد الفراعين إعادة الدولة المصرية إلى ما كانت عليه من مجد وسؤدد، فكان لزاما عليهم الاهتمام بزراعتها وإعادة ما تهدم من منشآتها، وهنا كان على القاطنين بأرض الكنانة، الإسهام في هذا الجهد العظيم، فطلب أولوا الأمر من بني إسرائيل أن يشاركوا في ذلك كله، لا أن يكون عملهم مقصورا على رعاية المواشي والأغنام، وهو أمر يعود عليهم بالنفع وحدهم.
وهنا غضب الإسرائيليون لأنهم ما تعودوا أن يشاركوا بجهد في إقامة الدولة من كبوتها، ولأنهم سوف يفقدون امتيازاتهم القديمة، وربما فكروا في العمل ضد الدولة، أو أن الدولة نفسها كانت تخشى ـ كما تقول التوراة (1) ـ أن يتآمر بنو إسرائيل ضدها في محاولة للانتكاس، بل إن بعض الباحثين إنما يذهب إلى أن شعب مصر إنما كان قد اكتشف فعلا أن بني إسرائيل يتآمرون عليه (2).
وعلى أي حال، فلو اتفقنا مع الآراء التي تنادي بأن فرعون التسخير، إنما كان «رعمسيس الثاني» (3) ـ أو حتى أبوه «سيتي الأول»، لرأينا أن ظروف البلاد إنما كانت تستدعي وقت ذاك الحذر والحيطة من الأخطار الخارجية التي كانت تهددها، ولم يكن لرعمسيس ـ أو أبوه، ـ بداهة أن يفاجئ الناس ـ على غير علة ولا سبب ـ بتلك السياسة، عن مجرد مزاج مال
(1) خروج 1: 10.
(2) سليمان مظهر: قصة العقائد ص 283.
(3) قاموس الكتاب المقدس 2/ 923، 134، 120. M.Noh ,op ـ cit ,p وكذا. E ,naville , 134 ، 120.J. Finegan, op ـ cit, p.
39 وكذا Archaeology of the Old Testament ,p ..