«فقال لهما ملك مصر: لما ذا يا موسى وهارون تبطلان الشعب من أعماله (1):، بل إن القرآن الكريم إنما يقدم لنا الإسرائيليين على أنهم قد أصبحوا جزءا من رعية فرعون، أو طائفة منهم، يقول سبحانه وتعالى: (إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَها شِيَعاً يَسْتَضْعِفُ طائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْناءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِساءَهُمْ) (2).
بل إننا ـ حتى لو افترضنا جدلا ـ أن المصريين قد استعبدوهم يعد طرد الهكسوس، فإن العمال ـ سواء كانوا يعملون في المقابر أو المحاجر الملكية، أو كانوا يعملون في تشييد المدن ـ إنما كانوا يعاملون معاملة طيبة، ويمنحون المكافآت في الأوقات المناسبة، وأنهم كانوا يتمتعون بفترات راحة رسمية، كانت تقع في اليوم العاشر والعشرين والثلاثين من كل شهر، كما كانوا يمنحون إجازات في المناسبات الخاصة بالأعياد الكبرى للآلهة الرسمية كانت كثيرا ما تصل إلى أيام متتالية (3)، كما كان بعضهم يتخلفون عن العمل لأسباب مختلفة كالمرض وتقديم القرابين للإله، كما كان انحراف مزاج الزوجة أو الابنة كافيا ـ وإن كان غريبا ـ يسوغ أحيانا التخلف عن العمل (4).
ومن ثم فقد رأينا بعض الفراعنة يفخرون بأنهم إنما يعاملون عمالهم برفق وسخاء، فها هو «سيتي الأول» يحدثنا أن الواحد من عماله، إنما كان «يتقاضى أربعة أرطال من الخبز، وحزمتين من الخضروات، وقطعة من
(1) خروج 5: 4.
(2) سورة القصص: آية 4.
(3) J. Cerny, Egypt from the Death of Ramesses, III, to the End of the Twenty First Dynasty,
18.p ، 1965.Cambridge
(4) أرمان، رانكة: مصر والحياة المصرية في العصور القديمة، ترجمة عبد المنعم أبو بكر، القاهرة 1953 ص 124.