تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الفصل الثّالث

قصّة يوسف بين آيات القرآن

وروايات التّوراة

1 ـ تمهيد:

من البدهي أن تحمل قصص التوراة بعض أوجه شبه بالقصص القرآني، وإن كان قليلا، ذلك لأن التوراة في الأصل، إنما هي كتاب مقدس، فالإسلام الحنيف إنما يؤمن بموسى، كنبي وكرسول وككليم لله تعالى، ثم يقرر بعد ذلك، دونما لبس أو غموض، أن موسى جاءته صحف (1)، وأنزلت عليه توراة (2)، غير أن توراة موسى هذه سرعان ما امتدت إليها أيد أثيمة، فحرفت وبدلت، ثم كتبت سواها، بما يتلائم مع يهود، ويتواءم مع مخططاتهم، ثم زعموا، بعد كل هذا، أنها التوراة التي أنزلها الله على موسى عليه السلام (3) (كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْواهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِباً) (4).

(1) سورة النجم: آية 36، الأعلى: آية 19.

(2) جاءت كلمة التوراة في القرآن الكريم 18 مرة (أنظر: آل عمران: 3، 48، 50، 65، 93، المائدة: 43، 44، 46، 66، 68، 110، الأعراف: 157، التوبة. 111، الفتح: 29 الصف: 6 الجمعة: 5).

(3) قدم المؤلف دراسة مستقلة عن التوراة (أنظر: محمد بيومي مهران: إسرائيل ـ الجزء الثالث ـ الإسكندرية 1979).

(4) سورة الكهف: آية 5.

دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم · الصفحة ٥٢٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

دراسات تاريخيّة من القرآن الكريمص ٥٢٣