تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مباشرة، ويبدو أن وادي طميلات ـ وربما جزءا منه ـ كان له اسم في العصور القديمة يظهر في التوراة على شكل «أرض جوشن» أو «جاسان»، وطبقا لما جاء في سفر الخروج (1) فإنه كان في أرض جوشن التي استقر فيها الإسرائليون إبان هبوطهم مصر (2).

على أن هناك فريقا ثالثا، إنما يذهب إلى أن أرض جوشن إنما تقع في شبه جزيرة سيناء، وتمتد فيما بين تانيس ومنطقة العريش، فضلا عن وادي طميلات الذي ينحدر من الشرق إلى الغرب فيما بين الزقازيق والإسماعيلية (3)، وإن كان هناك فريق رابع يتردد في ذلك، على أساس أن هناك «جوشن» أخرى، قد ذكرت مع «قادش» وغزة في جنوب فلسطين، وتقع في تخوم نهر مصر (وادي العريش)، وبما أن هاجر أم إسماعيل دعيت في التوراة «مصرية»، فمن المستطاع إذن القول باتساع اسم مصر، والأمر كذلك بالنسبة إلى «برية أرض مصر» حيث وضع «حزقيال» (4) ـ على ما يبدو ـ هؤلاء الإسرائليين الرحل (5).

وهناك فريق خامس، يذهب إلى أن أرض جوش إنما هي وادي طميلات ـ والذي يرى أنه يمتد شرقا وغربا من الزقازيق حتى الإسماعيلية ـ غير أن هذا التوحيد غير مؤكد (6)، ذلك لأن الدكتور «سير ألن جاردنر» (1879 ـ 1962 م) يرى أن الكلمة المصرية التي قرأها «هينرش بروجش» (1827 ـ 1894 م) و «إدوارد نافيل» (1875 ـ 1914 م)، على أنها

(1) خروج 8: 18. 9: 26.

(2) M.Noth.The History of Israel ,London , 113.p ، 1965.

(3) حسن محمود: حضارة مصر والشرق القديم ـ العبرانيون ص 351.

(4) حزقيال 20: 26.

(5) S.A.cooks ,CAH ,III ,Cambridge , 359.p ، 1965.

(6)A. Lods, Israel, Form its Beginnings to the middle of the Eight Century London 178.p ، 1962.

دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم · الصفحة ٥٠٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

دراسات تاريخيّة من القرآن الكريمص ٥٠٠