لم يكونوا وحدهم فقد كانت القوافل ترد مصر بكثرة كاثرة لتمتار الغلة من أرض الكنانة في السنين العجاف، غير أن يعقوب ما كان يبحث عن أعذار، ومن ثم فقد انصرف إلى ربه يدعوه ويضرع إليه ويقول: «بل سولت لكم أنفسكم أمرا، فصبر جميل عسى الله أن يأتيني بهم جميعا، إنه هو العليم الحكيم»، وتولى عنهم يبكي ولدا بعد ولد، والجرح الأول أعمق، والجرح على الجرح أنكى وأشد، «وقال يا أسفا على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم»، ويبلغ الحقد بقلوب بنيه لا يرحموا ما به، وأن يلسع قلوبهم حنينه ليوسف وحزنه عليه ذلك الحزن الكامد الكظيم، فلا يسرون عنه ولا يعزونه، ولا يعللونه بالرجاء، بل يريدون أن يطمسوا في قلبه الشعاع الأخير، «قالوا تالله تفتأ تذكر يوسف حتى تكون حرضا أو تكون من الهالكين»، ويرد عليهم بأن يتركوه لربه، فهو لا يشكو لأحد من خلقه، وهو على صلة بربه غير صلتهم، ويعلم من حقيقته ما لا يعلمون، ثم يوجههم إلى تلمس يوسف وأخيه، وألا ييأسوا من رحمة الله في العثور عليهما، فإن رحمته واسعة وفرجه دائما منظور (1).

وجهز القوم جهازهم وحملوا متاعهم وبضاعتهم، ودخلوا مصر، للمرة الثالثة، وقد هدّهم التعب وكدهم العيش، وضاقت بهم السبل، وكاد أن يقضي عليهم القحط القاتل، فلقد أضرت بهم المجاعة، ونفدت منهم النقود، وجاءوا ببضاعة رديئة هي الباقية لديهم يشترون بها الزاد، يدخلون وفي حديثهم انكسار لم يعهد في أحاديثهم من قبل، وشكوى من المجاعة تدل على ما فعلت بهم الأيام، ودخلوا على يوسف فقالوا: يا أيها العزيز مسنا وأهلنا الضرّ وجئنا ببضاعة مزجاة من صوف ودراهم زيوف أو رديئة، قال ابن عباس، فيما يروي الرازي، كانت دراهم رديئة لا تقبل في ثمن الطعام،