(وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى) (1)، (وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى، وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرى) (2)، (فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ، وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ) (3).
والقرآن الكريم وحده هو الذي لا نجد فيه نصا قطعيا على أن الطوفان قد شمل الأرض كلها ـ وهذا ما نميل إليه ونرجحه (4) ـ أضف إلى ذلك أن القرآن الكريم ـ بعكس التوراة ـ إنما ينزه الله سبحانه وتعالى عن الندم على إحداث الطوفان، بل أن التوراة لتذهب إلى أبعد من ذلك، حين تزعم أن الله ـ تعالى عن ذلك علوا كبيرا ـ قد عزم على ألا يحدث طوفانا بعد ذلك وأنه قد وضع علامة، هي القوس في السماء، ليتذكر وعده، فلا يكون طوفان يغرق الأرض أبدا (5)، كما تذهب التوراة
(1) سورة فاطر: آية 18 وانظر: تفسير الطبري 22/ 126 ـ 128، تفسير البيضاوي 2/ 270، تفسير الفخر الرازي 26/ 14 ـ 15، تفسير القرطبي 14/ 337 ـ 338، تفسير روح المعاني 22/ 186 ـ 185، تفسير مجمع البيان 22/ 235 ـ 237، تفسير وجدي (وانظر نفس الآية: الأنعام: 164، الإسراء: 15)
وانظر قوله تعالى (تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَها ما كَسَبَتْ وَلَكُمْ ما كَسَبْتُمْ وَلا تُسْئَلُونَ عَمَّا كانُوا يَعْمَلُونَ) من سورة البقرة: آية 141، وانظر عنها: تفسير المنار 1/ 400 ـ 404، تفسير القرطبي ص 531 (دار الشعب ـ القاهرة 1969) تفسير ابن كثير 1/ 272 ـ 273 (دار الشعب ـ 1971 م)، تفسير الطبري 3/ 128 ـ 129 (دار المعارف) الدرر المنثور في التفسير بالمأثور 1/ 140 ـ 141، تفسير أبي السعود 1/ 265 ـ 266، في ظلال القرآن 1/ 119، تفسير الكشاف 1/ 316، تفسير روح المعاني 1/ 401، تفسير الفخر الرازي 4/ 100، تفسير مجمع البيان 1/ 498، تفسير القاسمي (محاسن التأويل لمحمد جمال الدين القاسمي ـ طبعة الحلبي 1957) 2/ 277 ـ 278، تفسير وجدي ص 27، وانظر: محمود أبو ريدة: دين الله واحد، القاهرة 1970 ص 65 ـ 67.
(2) سورة النجم: آية 39 ـ 40
(3) سورة الزلزلة: آية 7 ـ 8
(4) راجع مقالنا: قصة الطوفان بين الآثار والكتب المقدسة ص 383 ـ 457، تفسير المنار 12/ 106 ـ 109
(5) تكوين 9: 1 ـ 17