وقد نجحت مرة، وفشلت مرات، وضمت إليها جزءا كبيرا أو صغيرا طبقا لظروف البلدين، بدليل ذكر اليمن في ألقاب السيادة التي اتخذها ملوك أكسوم في نقوشهم، فالملك «عيزانا» مثلا كان لقبه «ملك أكسوم وحمير وزيدان وسبأ وسلحين» (1)، بل ان هناك نقشا لملك جاء قبل عيزانا يلقب فيه بملك الأكسوميين والحميريين (2)،

وفي عام 515 م يجلس على عرش اليمن «ذو نواس»، وهو «زرحة ذو نواس بن تبان أسعد أب كرب»، والذي سمي «يوسف» بعد اعتناقه اليهودية، هذا ويذهب بعض الأخباريين إلى أن السبب في تسميته «ذي نواس» أن كانت له ذؤابتان تنوسان على عاتقه، وبهما سمي ذي نواس (3)، وعلى أي حال، فهو الملك الذي احتل الأحباش اليمن في عهده، وبقوا فيها نصف قرن من الزمان، وإن كانت هذه ليست هي المرة الأولى التي يغزو الأحباش فيها اليمن، كما رأينا من قبل، وإن كان الجديد هنا أن الغزو قد اتخذ من الدفاع عن المسيحية والمسيحيين سببا.

هذا ويتجه بعض الباحثين إلى أن المسيحية بدأت تأخذ طريقها نحو اليمن منذ القرن الرابع الميلادي، وأن ذلك إنما تمّ على يد «ثيوفيلس» الذي نجح في حوالي عام 354 م من نشر الديانة الجديدة بين العرب الجنوبيين، ثم سرعان ما أنشأ كنيسة في «ظفار»، كان لها الأسبقية على غيرها، ومن ثم فقد أصبح رئيس أساقفتها بمثابة المشرف على كنائس بلاد العرب الجنوبية (4).