تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والواقع أن هذه الهجرات أنما تؤكدها عدة أمور، منها (أولا) أن منطقة مأرب إنما تعود خصوبة الأرض فيها إلى سد مأرب، أما وقد تعطل السد وأدى خرابه إلى خراب الحضريين وانكفائهم إلى حياة البداوة، والبحث عن أماكن جديدة، فربما كان أمرا لم يقتصر على منطقة مأرب وحدها، بل ربما شمل كذلك منطقة حضرموت، حيث تدل منشآت الري المهملة وسط الصحراء على تدني الحياة الحضرية، ومنها (ثانيا) أن هناك من بين الأمراء المؤابيين في شرق الأردن أميرا يدعى «شرحبيل» وهو اسم عربي جنوبي، كما أننا نجد كذلك بعض أمراء شرق الاردن الذين ينتسبون إلى قبيلة كندة اليمنية في القرن الخامس يسمون «شرحبيل» و «معدي كرب» (1).

ومنها (ثالثا) وجود قبائل في المناطق الشمالية والجنوبية من بلاد العرب لها أسماء موحدة كقبيلة كندة التي نزل قسم منها نجدا، ونزل القسم الآخر حضرموت، وقبيلة الأزد التي نزل قسم كبير منها في السراة في الحافة الشمالية من اليمن، في حين استقر القسم الآخر في «عمان» ـ كما أن قبيلتي الأوس والخزرج تنتسبان إلى الأزد ـ وكذلك القول في قبيلة «إياد» التي يضرب بعض أفرادها في وادي بيشة ـ الذي ينبع من مرتفعات عسير الشرقية قرب مدينة أبها ـ بينما ضربت أكثريتها في السهول الغربية من الفرات الأسفل (2)

هذا وهناك فريق الباحثين يشكك في أن يكون السيل وحده هو سبب

(1) بلاشير: المرجع السابق ص 30، وكذا Caussin de Perceval, Essaisur l'Histoire des Arabes, 2, P. P. 052 ـ 35

(2) ريجيس بلاشير: المرجع السابق ص 30 ـ 31، دائرة المعارف الإسلامية 3/ 169 ـ 172 (طبعة الشعب)

دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم · الصفحة ٣٣٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

دراسات تاريخيّة من القرآن الكريمص ٣٣٢