(1) قصة مدين في القرآن الكريم
تحدث القرآن الكريم عن أهل مدين، وعن نبيهم الكريم، شعيب عليه السلام، في مواطن متفرقة من سورة (1)، ووفقا لما جاء في القرآن الكريم، فإن شعيبا أتى مدين (2) أو أصحاب الأيكة، فنهاهم عن عبادة الأوثان، كما أمرهم أن يقيموا الوزن بالقسط ولا يخسروا الميزان (3).
ويروى عن ابن عباس أن الايكة المذكورة في القرآن، إنما كان يسكنها قوم شعيب، وأنها إنما تقع من مدين (4) إلى «شغب» و «بدا»، أو أنها من ساحل البحر إلى مدين، وكان شجرهم المقل (الدوم) (5)، وأسفل أرض مدين ـ حتى وقتنا الحالي ـ فإن الوادي فيما بين البدع وساحل البحر تغطيه الأحراش الكثيفة التي يتميز من بينها نخيل الدوم، ولكن الطريق من مدين إلى بدا يمر خلال واحات عدة غزيرة المياه تملؤها الخضرة، وكانت
(1) أنظر: سورة الأعراف (85 ـ 93) والتوبة (70) وهود (84 ـ 95) والحجر (78 ـ 79) والحج (44) والشعراء (176 ـ 191) والقصص (22، 25، 45) والعنكبوت (36 ـ 37) وق (14) وغيرها
(2) اختلف المفسرون في اسم مدين، فذهب البعض إلى أنه اسم رجل في الأصل، ثم كانت له ذرية فاشتهر في القبيلة كتميم وقيس وغيرهما، وذهب آخرون إلى أنه اسم ماء نسب القوم إليه، والأول أصح، لأن الله أضاف الماء إلى مدين في قوله تعالى «وَلَمَّا وَرَدَ ماءَ مَدْيَنَ»، ولو كان اسما للماء لكانت الاضافة غير صحيحة أو غير حقيقية، والأصل في الإضافة التغاير حقيقة (تفسير الفخر الرازي 25/ 64)، ياقوت 5/ 77 ـ 78)
(3) أنظر: الاعراف (85) وهود (84 ـ 85) والشعراء (181 ـ 183)
(4) يقول ياقوت في معجمه أنها تقع على بحر القلزم محازية لتبوك، وبها البئر التي استقى منها موسى عليه السلام لسائمة شعيب (ياقوت 5/ 77 ـ 78)، البكري 4/ 1201)
(5) ياقوت 1/ 291، 2/ 14، البكري (1/ 215 ـ 216، تفسير ابن كثير 4/ 170، تفسير البيضاوي 1/ 545، تفسير الطبري 14/ 48 ـ 49، تاج العروس 7/ 104 (طبعة بولاق 1307/ 1308)